República de Platón es la lectura más acertada para este año de elecciones.

Mi amiga Geraldina es la titular de un espacio de lectura muy interesante https://tomadepalabra.com/author/geraldinachacon/  y me invitó a colaborar con textos; el texto aquí expuesto es mi  entrega y viene mucho al caso con nuestra clase pues incluí el video que les comenté del panorama de las votaciones.

Leer a los clásicos siempre será acercarnos a una fuente de conocimiento infalible de nuestra humanidad y, decimos infalible porque los Clásicos superaron la prueba del tiempo y siempre nos dirán algo significativo. En esta ocasión la invitación es la República que Platón escribe de una manera amena y con lenguaje muy sencillo; donde explora la pregunta fundamental que nos hemos hecho toda la vida ¿Porqué debemos preocuparnos por ser buenos? Platón en su República* nos incita de una manera muy particular a explorar qué es la justicia y si realmente podemos ser “justos”.

 

No es nuevo decir que en México la injusticia social es palpable en todos los rincones, donde la pobreza extrema ha alcanzado los índices más altos, sin ahondar en la desconfianza que nos dan las instituciones y los gobernantes. Pues Platón se hallaba en un contexto muy parecido al panorama que estamos presenciando y en un esfuerzo titánico plasma en sus Diálogos lo que ha comprendido y examinado profundamente a conciencia de lo que se trata lo humano, y de la polis o convivencia entre unos y otros, pues somos interdependientes.

 

Cuando Platón estaba escribiendo la República, Atenas estaba muy confundida y desorientada, Pericles había muerto y no encontraba un hombre de su talla.

Las distintas formas de gobierno adoptadas no lograban resolver los problemas; los tropiezos de la democracia los atestiguó Platón con la injusta muerte de su maestro y mentor Sócrates. También presenció parte de las atrocidades cometidas por la oligarquía de los Treinta Tiranos entre los que se encontraban parientes suyos: Erities, primo de su madre y Carnides,  hermano de ella. Militarmente hablando, Atenas venía de picada. A Platón letocó ver la derrota final de Esparta, el fracaso de la batalla de Egos Pótamos. En fin, ver el declive de su amada polis.** (Molina Mejía p. 44)

En este contexto nace el diálogo República. Más que una teoría política del Estado Ideal es un hermoso tratado sobre la educación y creemos que en este año de elecciones es fundamental educarnos, más que recurrir a información u opiniones indiscriminadamente sobre los procesos electorales y los candidatos.

He aquí mis sugerencias como ciudadana y maestra de literatura:

 

Por un lado, educarnos de manera socrática, es decir, adquirir conocimiento profundo, reflexionar sobre el estado de las cosas y examinar nuestras obligaciones como ciudadanos frente al proceso electoral pues este año serán las elecciones más grandes de nuestra historia democrática. Según el INE se disputarán 3,406 cargos número que supera por mucho a todas las elecciones anteriores. Por mencionar un factor de los muchos otros actores que reflejan la importancia y trascendencia de estas elecciones.

Durante nuestra visita a la feria Internacional del Libro acudimos a la conferencia magistral “Los retos del INE en el 2018” impartida por el Presidente Consejero de dicha institución, Lorenzo Córdova, y en menos de una hora nos expuso elocuentemente el panorama del próximo 1ro de julio.

Lo puedes ver aquí.

Y por el otro lado, leer la República de Platón como inspiración para abrir debates y diálogos entre nuestros círculos, creando espacios de reflexión y de intercambio de ideas. Hacer una revisión de nuestras vidas; de nuestro papel como ciudadanos, de nuestro actuar como profesores, madres, o empresarios, etc.

Tomarnos el tiempo para hacer examen a conciencia de lo que cada uno de nosotros llamamos y creemos que es la justicia y con estos criterios medir a los candidatos, pues para Platón – “el estadista deberá ser aquel que alcance el conocimiento de lo que es el bien tanto para los gobernados como para los gobernantes.”

Sí, es muy utópico pero una aspiración a la Justicia como la virtud mayor nos conducirá definitivamente por mejor derrotero del que andamos.

Leer los libros I, II, IV y VI   de República nos ayudará a tomar la palabra, buscar argumentos sólidos y respaldados, debatirlos, escuchar a los otros, y como nos dice Sócrates en pluma de Platón tener la humildad de reconocer que no sabemos nada sobre las necesidades reales de los pobres o de los que no tienen acceso a la educación.

Mtra Angélica Breña.

 

Edición sugerida: Platón, DIALOGOS, ed. Gredos

 

 

¿Una persona buena es justa?¿Un justo siempre es bueno?

La sabiduría de Sócrates reside en no estar dispuesto a enseñar sino en aprender de los demás.

Queridas todas el próximo jueves iniciamos el curso “Navegando por los Clásicos” con Platón y su obra República, libros I, II, IV , VI. Mi recomendación es la edición de Gredos, Platón, DIALOGOS, república Tomo 4.

A continuación un video de 30 minutos que es una excelente introducción al tema y que refleja el método socrático mayéutica  

esta clase no será a cargo mío sino que a manera de Platón y Sócrates haremos una discusión alrededor de las siguientes preguntas que debes pensar antes de venir a la clase.

1.- ¿Conoces a una persona justa? Si es afirmativa tu respuesta ¿Cuáles son sus cualidades? O ¿Qué actos hizo para que la consideres justa?

2.-Qué opinas de la primera definición de justicia que se expone en el libro I; Justicia es decir la verdad y devolver lo que se recibe con respecto al cortometraje egipcio “El otro par”

http:/https://youtu.be/vvM6d6Ne1sA

3.- Si tuvieses el anillo del pastor Giges que comenta en el libro II ¿Qué harías?

4.- Pensar en la nobleza de espíritu en tiempos actuales. Si fuéramos directoras de un centro de educación que fuera para todos los niños mexicanos ¿Qué virtudes fomentarías?

Nos vemos el jueves a las 12 pm en punto. lope de Vega 151- 5to.

La primera que llegue puede meter el coche.

 

 

¿Porqué vamos a leer la República de Platón?

Razones para leer este libro , que en realidad no es libro, sino parte del cuerpo de la obra que escribió Platón, la cual es conocida como “Diálogos”.

1.- Es legible, sí, es amena , accesible y fácil de leer porque está escrita en diálogos, es decir preguntas y respuestas en lenguaje muy sencillo. Es una conversación a la cual nos podemos integrar fácilmente y no es un denso tratado filosófico.

2.- En la República de Platón se explora la pregunta fundamental que nos hemos hecho toda la vida: ¿Porqué debemos preocuparnos por ser buenos? ¿Qué es el bien?

Cuando miramos el mundo lo primero que nos admira es la terrible injusticia que ha habido y que sigue prevaleciendo, entonces ¿Porqué debemos ser buenos?

3.-Es una lectura provocadora, pues nos incita a preguntarnos de una manera muy particular ¿Qué es la justicia? y la respuesta que Platón da es magistral porque no es una definición generalizada o teórica. Si no que tiene que ver cómo estructuramos  en nuestras mentes, como individuos,  lo que debemos pensar y sentir para ser justos y luego cómo lo habilitamos en nuestros actos.

En un artículo de Letras libres encontré esto que puede ser una razón más para leer la República de Platón en esta época de elecciones presidenciales y estatales.

http://www.letraslibres.com/mexico-espana/leer-la-republica-platon-hoy

La República no siempre se llamó así. El nombre que aparece en los escritos de Aristóteles, discípulo de Platón, es Politeía o sea “El gobierno de la ciudad”, mientras que el astrólogo Trasilio, en el siglo i, la llama Acerca de la justicia. Cada lector lee el libro que quiere (o cree) leer: a Aristóteles le interesaban las opiniones de su maestro sobre el arte de gobernar; bajo el reinado del Tiberio, al observador de estrellas le preocupaba encontrar una definición de justicia que le permitiera juzgar las versátiles nociones de justicia de su emperador. Los lectores cristianos vieron en Platón a un visionario avant la lettre; Dante lo admitió en el “noble castillo” de su Infierno, y criticó su teoría de las almas; el humanista Marsilio Ficino propuso que Platón fuese leído desde el púlpito, junto a las Sagradas Escrituras; Francis Bacon le reprochó su falta de rigor científico; para los Románticos, fue el primer Romántico; Nietzsche, que lo admiraba, opinaba sin embargo que el espíritu platónico era débil y afeminado, y le opuso la noción de “voluntad de poder”; hoy se lo disputan por igual conservadores y reformistas que hallan en sus diálogos la prehistoria de sus propias ideas. En nuestros días, toda república dice deberse a la República.

Edición recomendada: Editorial Gredos

http://www.editorialgredos.com/biblioteca_clasica_gredos/_1f0_platon_iv_republica